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¿QUÉ ES LA AYAHUASCA?
Viene de:
https://serunserdeluz.wordpress.com/2014/03/30/ayahuasca-o-yage-droga-chamanica-o-recreativa/
Los elementos que componen esta droga chamánica son originarios de América del Sur.
En el valle del Amazonas, al este de Ecuador y en algunas zonas de Perú, Colombia y Venezuela crecen Los bejucos de Banisteriopsis caapi o Banisteriopsis inebrians. Con la corteza de estos bejucos y las hojas de otras plantas propias de la región, como la chacruna, se prepara una importante bebida ceremonial que recibe el nombre de ayahuasca.
Durante años ha sido consumida con fines rituales en pueblos indígenas de Brasil, Ecuador y los Andes peruanos.
REGISTROS ETNOGRÁFICOS DE LA AYAHUASCA
Según documentos etnográficos el conocimiento de la ayahuasca se remonta a miles de años atrás entre los pueblos amazónicos.
MITOS SOBRE LA AYAHUASCA
Cada cultura que la usa tiene sus respectivos mitos sobre la procedencia de esta droga, divinidades asociadas y acontecimientos sobre el mismo origen de las tribus.
PRIMEROS BLANCOS QUE LA DESCUBRIERON
El mundo occidental desconocía estos rituales hasta que en 1851 un famoso explorador inglés, Richard Spruce, viajó a Perú y conocío esta bebida de uso ritual.
Sin embargo, hasta siete años después Manuel Villavicencio, un funcionario ecuatoriano, se convirtió en el primer no indígena de que se tenga noticia, en probar los efectos de la ayahuasca tras haber sido invitado a participar en un ritual.
VISUALIZACIONES POR LA INGESTIÓN DE LA AYAHUASCA
Villavicencio contó que vio «los más sobrecogedores paisajes, grandes ciudades, maravillosas torres, bellos parques y otras cosas magníficas».
CASI UN SIGLO DESPUÉS SE DA A CONOCER EL YAGÉ EN EL MUNDO OCCIDENTAL
A principios de la década de 1950 el escritor estadounidense Williams Burroughs tuvo noticia de esta bebida y en 1953 viajó a Colombia para probarla.
LIBRO SOBRE LAS EXPERIENCIAS CON EL YAGÉ
Siete años más tarde su compatriota, el poeta Allen Ginsberg también emprendió una exploración similar y años después la correspondencia que ambos sostuvieron al respecto fue editada en el libro Las cartas de yagé.
LA ETNOBOTÁNICA Y LA AYAHUASCA
Las investigaciones del etnobotánico Richard Evan Shultes y el libro, contribuyeron a atraer la atención del mundo occidental hacia la ayahuasca y las culturas sudamericanas que la utilizan ancestralmente como bebida chamánica y en algunos casos de iniciación.
TRADUCCIONES DE “AYAHUASCA”
Según Simón Brailowsky, autor de “Las Sustancias de los Sueños: Neuropsicofarmacología”, ayahuasca quiere decir «bejuco de los espíritus», otra traducción sería “vid de los espíritus” (“vine of the spirits”).
Según Schultes y el Dr. Albert Hofmann (químico descubridor del LSD-25, la droga ingerida casualmente por él en abril del 1943 y que fue la llave química que revolucionó el mundo occidental, el arte, la forma de entender la vida y la muerte, nuestras relaciones sociales, el Pop art, el interés por las filosofías orientales y un conjunto más de elementos que hoy configuran el zócalo más profundo del mundo occidental y su idiosincrasia), Ayahuasca significa «soga del ahorcado» o («enredadera del alma» en lengua quechua, una de las lenguas habladas en el Perú.
La ayahuasca tiene varios nombres nativos en otras regiones del continente americano: pilde, dápa, pandé (Ecuador), caapi, hoasca, daime, vegetal (Brasil), kahi, kahiriama, mihi y natema (Amazonía) yagé o yagué, el mas conocido (Colombia).
MEZCLAS ADECUADAS A CADA PROPÓSITO
Los chamanes adicionan a los bejucos determinadas plantas dependiendo del propósito para el cual se vaya a consumir la ayahuasca, que puede ser:
- Viaje astral,
- Telepatía,
- Curación,
- Comunicación con espíritus,
- Aprendizaje de «ícaros» (canciones para curar)
- Adivinación,
EN BUSCA DE LAS PLANTAS SAGRADAS
Juan José García P. (autor del libro “En Busca de las Plantas Sagradas”) dice que en función de dichas plantas aditivas, esta bebida ceremonial puede recibir diferentes nombres tales como:
- Tigrehuasca,
- Monohuasca,
- Indihuasca,
- Cielohuasca,
CÓMO HACEN LA AYAHUASCA LOS CHAMANES
Los chamanes andinos utilizan piedras para machacar trozos de la corteza de los bejucos de Banisteriopsis. Posteriormente las hierven en agua durante varias horas junto con hojas de algunas plantas específicas como la chacruna o amirucapanga (Psychotria viridia) o la chagropanga u oco-yajé (Dyplopteris cabrerana) a las cuales atribuyen la producción de visiones mejores y más luminosas.El resultado es un brebaje de color marrón, más líquido o más espeso en función de su concentración.
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Posteriormente cuelan el agua, y concentran aún más el extracto. El proceso total requiere alrededor de diez horas de trabajo.
Composición
Los chamanes del Brasil consideran que la liana (o bejucos) es «La Fuerza» y la otra planta es «La Luz» de la ayahuasca y después de haberla bebido hablan sobre su calidad en términos de la fuerza y/o de la luz que han experimentado.
Tanto el córtex leñoso como las hojas de los bejucos de Banisteriopsis contienen altos niveles de betacarbolinas o alcaloides de harmala.
El resto de las plantas con las que se confecciona la ayahuasca (Psychotria viridia, Psychotria carthaginesis, B. rusbyana etc.) contienen distintas triptaminas, como la llamada DMT (diemetriltriptamina).
Más datos sobre el DMT en:
https://serunserdeluz.wordpress.com/2014/04/10/dmt-la-molecula-espiritual-video-fotos/
http://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/10/dmt-la-molecula-espiritual-video-fotos/
FORMAS DE ADULTERACIÓN
No existen. Sin embargo, circulan algunos comentarios de personas conocedoras como Juan José García Piñeiro quien en su libro En Busca de las plantas sagradas, advierte que algunos chamanes poco escrupulosos diluyen deliberadamente la ayahuasca, lo cual provoca efectos muy débiles o casi nulos. Desde su perspectiva, esto lo hacen por dos razones: «ahorrar y no tener demasiados problemas con los participantes de la sesión».
Lo que se ha observado en los grupos a los que se ha tenido acceso, es que también existe la consideración de que las primeras tomas han de ser más diluidas para que las personas se familiaricen con los efectos y una vez que los conozcan puedan tomar dosis menos diluidas y por lo tanto más fuertes; paralelamente, también existe la consideración de ir sutilizando o sensibilizando el cuerpo para requerir menos dosis y experimentar los mismos efectos.
CÓMO FUNCIONA Y PARA QUÉ SE EMPLEA
Los efectos comienzan aproximadamente 30 minutos después de su administración por vía oral y se prolongan alrededor de cuatro a seis horas.
En comparación con otras sustancias psicoactivas sobre el Sistema Nervioso Central (SNC), los de la ayahuasca resultan más sofisticados. Hasta ahora se ha comprobado que los alcaloides de la harmala suscitan una activación de los nexos entre ambos hemisferios cerebrales y provocan una importante inhibición temporal de enzimas de monoamino oxidasa (MAO), lo que genera un aumento en los niveles normales de serotonina.
SEROTONINA
La serotonina es un neurotransmisor que está muy involucrado en el control de los estado de ánimo, de las emociones, de la percepción sensorial y de funciones cognoscitivas superiores.
El incremento en los niveles de serotonina mediante la inhibición de la MAO, origina un aumento en la actividad de los nexos receptores centrales, que es lo que ocurre normalmente cuando se ejerce el razonamiento.
La serotonina participa en muchos aspectos de las funciones cognoscitivas superiores, como la planificación y el proceso de toma de decisiones.
Tiene cierta actividad termoreguladora en el control del vómito y es neurotransmisor de las neuronas que transmiten las sensaciones de dolor. Participa también de alguna forma en la inducción al sueño, pues su ausencia produce insomnio.
Otra importantísima función de la serotonina es que a partir de ésta se metaboliza la melatonina, otro sofisticado neurotransmisor del SNC encargado, entre otras cosas de la regulación del reloj biológico, los ritmos circadianos y la regulación fisiológica de la retina.
GLÁNDULA PINEAL
La síntesis se realiza principalmente en la glándula pineal que actúa como transductor, transformando las señales luminosas en señales hormonales. Es interesante señalar que mientras su concentración en la sangre es alta entre los cero y los cinco años de edad, decrece hasta el final de la pubertad, permaneciendo baja el resto de la vida humana ordinaria.
Para Raúl de la Flor, este hecho, unido al papel de la serotonina como filtro de las percepciones, «podría ser la explicación de que bajo los efectos de un visionario seamos capaces de apreciar la belleza de las cosas más cotidianas». Y por el contrario, si la sustancia psicoactiva «anula ese filtro de percepciones, podemos caer en los estados de paranoia en las que cualquier percepción, que obviaríamos en estados normales, nos pone en alerta y hace que nos consideremos en peligro».
DMT
Por otra parte, tenemos que la DMT que es el principio activo de las plantas con las que se mezclan las lianas de Banisteriopsis para hacer la ayahuasca, resulta inactiva cuando se administra en forma oral ya que precisamente la enzima MAO la degrada completa y rápidamente antes de que pueda llegar al cerebro.
Sin embargo cuando la DMT se fuma o se inyecta, llega directamente al cerebro y produce entre otros breves efectos, la visión de colores y formas caleidoscópicas. Debido a que los alcaloides de tipo harmala inhiben la enzima MAO, la DMT que contiene la ayahuasca no se degrada y alcanza a llegar al sistema nervioso central donde contribuye a activar los nexos cerebrales al tener un efecto sinérgico con los otros alcaloides, además de que su propia acción visionaria resulta reforzada.
Más sobre nuestro propio DMT en:
http://aquevineadondevoy.wordpress.com/2014/04/10/dmt-la-molecula-espiritual-video-fotos/
Dosificación
Generalmente esta clase de brebajes están destinadas al uso de chamanes, aprendices y gente entrenada. Piñeiro aclara también que la gran mayoría de los chamanes obtienen 10 litros de ayahuasca de cada 100 litros de agua, siendo ésta la calidad y potencia normalmente utilizadas.
Las dosis bajas de ayahuasca de potencia estándar, van de medio vaso a un vaso de tamaño normal (de 60 ml aproximadamente). Las dosis regulares van de 2 a 3 vasos; y las dosis altas de 4 en adelante.
La cantidad letal de los alcaloides presentes en la ayahuasca se desconoce.
EFECTOS PSICOLÓGICOS Y FISIOLÓGICOS SANACIONES
En el contexto del chamanismo de sanación que se practica en el área del Amazonas, el hilo conductor de cada toma es el aspecto terapéutico. Según relata Germán Zuluaga:
El yagué, el remedio, desde el principio, obra haciendo curación; en efecto, la sustancia recorre el organismo y detecta las dolencias físicas, escudriña el corazón y las emociones, la mente y los pensamientos, el espíritu y el estado de gracia y en este recorrido va detectando los problemas a manera de diagnóstico, seguido y a veces al mismo tiempo de un efecto de limpieza, de depuración, de purificación y de purga, manifestada orgánicamente por el vómito y la diarrea y a nivel mental y emocional, por una catarsis que se acompaña de una aceptación de la enfermedad.
Tal vez el primero y más importante efecto del yagué es conseguir que el paciente adquiera conciencia de enfermedad. En este proceso, y sobre todo al final, aparece en medio del trance lo que podríamos llamar el principio del tratamiento: una claridad de pensamiento en el enfermo que le permite entender su problema y también programar cambios de actitud en su vida, con miras a la obtención de la salud o el bienestar que buscaba cuando se propuso participar en la sesión.
EFECTOS EN OCCIDENTALES
En el contexto de la investigación científica practicada por mentalidades occidentales, las cosas se perciben de una manera bastante distinta. Por ejemplo, en sus investigaciones, Schultes y Hofmann reportan:
Sin aditivos, la intoxicación con ayahuasca puede ser agradable, produce visiones luminosas con los ojos cerrados después de un periodo de vértigo, nerviosismo, profusa transpiración y algunas veces náusea. Durante una etapa de lasitud se inicia el juego de colores; al principio blanco; después un azul difuso ahumado que poco a poco aumenta en intensidad; finalmente hay quien duerme, aunque interrumpido por sueños y fiebre.
El efecto más violento y frecuente después de la intoxicación es una fuerte diarrea. Con el aditivo de triptaminas, muchos de estos efectos se intensifican; aparecen además, palpitaciones, convulsiones, midriasis y taquicardia. Una muestra de temor o agresividad suele anunciar estados avanzados de intoxicación.
A nivel físico, la ingestión de ayahuasca puede provocar náuseas, fuertes vómitos, diarrea, dilatación de pupilas, aumento del ritmo cardiaco y la presión sanguínea. No hay reportes sobre daños físicos ocasionados por el consumo prolongado. Aunque sí hay observaciones respecto a un probable desarrollo de cambios a largo plazo en el sistema nervioso central tras un periodo de uso continuo.
Aquí quisiera hacer una recomendación, nunca ingieras ayahuasca si no eres guiado por un chamán reconocido y en su propio habitat, la ayahuasca o yagé no es una droga recreativa, necesita un contexto que sólo puedan dar los chamanes
POTENCIAL DE DEPENDENCIA
No se han reportado casos de dependencia física, psicológica, tolerancia o muertes por intoxicación entre las culturas andinas y amazónicas que tradicionalmente la han venido utilizando. De acuerdo al Dr. Jaques Mabit, director de una clínica experimental para tratar las adicciones con ayahuasca «El uso de las sustancias psicotrópicas en el marco ritual, con las precauciones de la iniciación, no induce jamás una dependencia o una adicción…»
Tulio Cícero, un usuario brasileño de ayahuasca dentro del marco ritualístico del Santo Daime difiere de esta opinión y señala que: «Hay que tener cuidado con las dependencias que pueden producir ciertos estados de armonía inducidos por su efecto».
¿QUÉ HACER EN CASO DE EMERGENCIA?
La emergencia más común es un llamado «mal viaje», que para muchas personas es en realidad algo positivo porque significa que estás viendo tus miedos y tienes la oportunidad de identificarlos y enfrentarlos, en cuyo caso se recomienda tratar de calmar al consumidor infundiéndole serenidad y confianza para ayudarlo en su proceso.
En el ya mencionado libro En busca de las plantas sagradas, Juan José García Piñeiro pregunta a un chamán qué hacer si a lo largo de un ritual «alguien está demasiado volado», y éste le aconseja tocar música rítmica en sus oídos con gran fuerza y velocidad, golpearlo con ramas de hojas en sus cuatro direcciones, mientras permanece sentado sobre un tronco en posición vertical y escupirle «agua florida» o una mezcla de alcanfor y wodka.
En situaciones verdaderamente extremas la medicina académica aconseja administrar un antipsicótico que contenga clorpromazina (Largactil®) o heloperidol (Haldol®), lo cual resulta bastante «salvaje» a los ojos de la medicina tradicional y los mismos chamanes.
Régimen legal actual
La legislación que rige la ayahuasca a nivel mundial es bastante ambigua. Por el momento el cultivo, la comercialización y el consumo de las enormes lianas de B. caapi y B. inebrians no está prohibido. En cambio, la DMT que contienen las otras plantas que suelen estar presentes en la mezcla de ayahuasca sí es una sustancia prohibida que pertenece a la Lista I de sustancias internacionalmente controladas.
Sin embargo, la cantidad de DMT existente en una dosis de ayahuasca no siempre está sujeta a las tablas de penalización que existen en algunas de las distintas legislaciones nacionales. No obstante, ha habido algunos casos de incautaciones de varios litros acompañadas por denuncias por tráfico y posesión de sustancias ilícitas, principalmente en España, Alemania, Francia y Holanda.
También hay países en los que es perfectamente lícito el consumo de la ayahuasca como en Perú, Ecuador, Colombia y Brasil, que ya legisló al respecto tras una investigación en la que determinó que no se observaban perjuicios o daños inherentes al consumo y que incluso en algunas localidades se había encontrado una mejora en la calidad de vida entre los usuarios de esta sustancia adscritos a una iglesia organizada.
El farmacólogo Jonathan Ott dice que la ayahuasca, más que ningún otra droga enteogénica conocida, ha sobrevivido «la embestida de la instrucción y aculturación», Según sus propias palabras:
A pesar de las casi tres décadas de persecución de los enteógenos, ni el gobierno de los Estados Unidos, ni los de sus contrapartes Latinoamericanas ha mostrado intenciones de ilegalizar la harmina y la harmalina, alcaloides de la Banisteriopsis caapi
Así es que, aunque la poción de ayahuasca contenga la proscrita DMT y técnicamente pudiera ser ilegal, la planta Banisteriopsis caapi, sus alcaloides constituyentes, la poción de ayahuasca y los demás innumerables componentes de sus posibles aditivos, permanecen legales… la ayahuasca continúa usándose abiertamente, sin ningún estigma adherido a ella en Perú, Ecuador, Brasil ¡y en cualquier otra parte!
«El bejuco del alma»
En colaboración con Robert F. Raffauf, Richard Evan Shultes publicó en Colombia otro libro sobre los médicos tradicionales de la Amazonía colombiana, sus plantas y sus rituales, cuyo título es El bejuco del alma.Según se informa en alguno de los textos, en la Amazonía colombiana los médicos tradicionales que parten a recolectar bejucos de yajé silvestre van acompañados por muchachos adolescentes a quienes enseñan las historias relacionadas con la bebida sagrada y los instruyen sobre las formas de detectar los mejores tipos:
En relación con otras plantas de la selva -por ejemplo el yoco- estos especialistas tienen una habilidad extraña para identificar varias «clases» de la misma especie, muchas de las cuales resultan ser químicamente más potentes que otras, pero ante las cuales los botánicos no pueden encontrar características morfológicas que les permitan diferenciarlas.
Fuente:
http://www.mind-surf.net/drogas/ayahuasca.htm
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Imágenes tomadas de internet, Pinterest o de los enlaces relacionados.
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http://www.imaginaria.org/entr_jp.htm
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