¿Qué puede ser más interesante que el estudio de nosotros mismos?
Publico este post para aquellos que, sin ser antropólogos, están interesados en temas antropológicos. Esta es sólo una mínima semblanza, pues sobre estos temas se han escrito millones de libros y seguirán escribiéndose, pues el tema del ser humano, su evolución, su cultura e historia nos interesa a todos de una u otra manera.
Por esta única vez, me he basado principalmente en Wikipedia/ENAH, pues al ser un resumen, creo que es mejor que los lectores que estén interesados en algún tema en particular, acudan a la fuente directamente.
ENAH
En la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) de México, se estudian 7 especialidades de antropología:
Antropología Física
Homo erectus
La antropología física es la ciencia que estudia al hombre en sus aspectos biológicos (antropología físico-biológica), es decir, estudia al hombre en cuanto organismo animal.
Se desarrolla como sub-disciplina antropológica entre científicos estadounidenses y británicos interesados en la diversidad de variabilidad fenotipo entre los individuos de una especie y en el surgimiento de las especies modernas. Sin embargo, su interés primordial es estudiar cómo el ser humano, mediante la interacción con el medio ambiente, logra desarrollar la cultura y, por consiguiente, la sociedad, ya que, “la predisposición a desarrollar cultura es, quizá, el componente más esencial de la historia evolutiva de los seres humanos.” (Jurmain, 2009 p. 4) de: http://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa_f%C3%ADsica
Australopitecus africanus
Arqueología
Excavacion arqueologica en ÇATAL HUYUC, TURQUÍA (TURKEY)
La Arqueología (del griego «ἀρχαίος» archaios, viejo o antiguo, y «λόγος» logos, ciencia o estudio) es una disciplina académica que estudia los cambios que se producen en la sociedad, a través de restos materiales distribuidos en el espacio y contenidos en el tiempo. Así, se debe dejar de lado la tradicional visión de que como «una ciencia auxiliar de la Historia, la Arqueología se ocupa de la Prehistoria ya que complementa con documentos materiales aquellos períodos no suficientemente iluminados por las fuentes escritas». De: http://es.wikipedia.org/wiki/Arqueolog%C3%ADa
Pirámide de Kukulkán en Chichén Itzá, México
Etnología
Mujeres Samburu Norte de Kenya
La etnología es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del mundo antiguo y actual. Algunos autores la consideran una disciplina y método de investigación de la antropología.
Aztecas bebiendo pulque Codice Florentino Bernardino de Sahagun precursor etnografia moderna
La etnología estudia sistemáticamente y busca establecer relaciones comparativas entre las características de los diferentes pueblos humanos desde diferentes aspectos como son:
Diversidad cultural: La Etnología concibe a la cultura como una pluralidad y en oposición a la naturaleza. Así, el estudio de la cultura obliga al análisis de las relaciones que unen y separan ambas dimensiones en las sociedades humanas y también a esclarecer lo que es universal en el hombre y lo que es arbitrario en su comportamiento, generando una reflexión sobre los nexos que unen las leyes naturales con las reglas culturales.
Parentesco entre diferentes sociedades y sus influencias.
Chamán indio haciendo conjurosChamanes colombianos en Alemania foto Walter TrujilloOfrenda dia de muertos. Ritos funerarios
Historia
Estandart de Ur guerra III milenio aC
La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales.1 Se denomina también historia al periodo histórico que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad.
Más allá de las acepciones propias de la ciencia histórica, historiaen el lenguaje usual es la narración de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras;23 sea su propósito el engaño, el placer estéticoo cualquier otro (ficción histórica). Por el contrario, el propósito de la ciencia histórica es la fijación fiel de los hechos e interpretarlos ateniéndose a criterios de objetividad; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propósitos y el grado en que sea posible son en sí mismos objetos de debate. De:
La lingüística es el estudio científico tanto de la estructura de las lenguas naturales como del conocimiento que los hablantes poseen de ellas. La palabra «lingüista» se encuentra por primera vez en la página 1 del tomo I de la obra Choix des poésies des troubadours escrita en 1816 por Raynouard. La palabra «lingüística» aparece por primera vez en 1883. No obstante, no fue hasta el Cours de linguistique générale, atribuido a Ferdinand de Saussure, cuando se le brindó a esta ciencia su registro civil de nacimiento.1
De: http://es.wikipedia.org/wiki/Lingü%C3%ADstica
Lingüistica estudio del lenguaje
Etnohistoria
etnohistoria INAH
La etnohistoria es la rama de la historia y de la antropología que estudia a las comunidades originarias de una determinada región del mundo y su convivencia con otros grupos humanos, con la complejidad política e identitaria que ello representa. Relacionada con las nuevas corrientes históricas se ha enfocado también a las historias sociales que han sido relegadas; así, etnohistoria de las mujeres, de las imágenes, de los inmigrantes, entre otros.
La conjunción de historia y antropología o etnología, permite esclarecer el mundo del «otro», independientemente de que éste se encuentre en el pasado o en el presente, se trate de un grupo marginado o dominante, posea o no escritura como forma comunicativa y de resguarde de la memoria. De: http://es.wikipedia.org/wiki/Etnohistoria
Etnohistoria y culturas
Cuando estudié etnología en la ENAH cada uno de mis compañeros y yo teníamos un grupo marginado al que queríamos ayudar, unos a los indígenas, otros a los proletarios o a los campesinos, a los indigentes urbanos, inmigrantes, etc. mi grupo elegido era (y es) el de las mujeres. Al parecer esto no sucedía en Arqueología o Antropología Física, Historia, Lingüística, en fin que al parecer sólo ocurría en las especialidades de Etnología, Antropología Social y Etnohistoria.
Como ya vimos, la antropologíaestudia al ser humano desde diferentes perspectivas, incluyo un video que es un pequeño resumen del objeto de estudio de la antropología.
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Autora de “TÚ Y YO SIEMPRE”, novela romántica. La historia de amor de Almas gemelas, su karma, reencarnación, regresiones a vidas pasadas, con temas como psicología, PES, sueños, tantra, kundalini, iniciaciones, brujería, esoterismo, arqueología, etc.
A los investigadores insertos en el modo de pensar de la cultura occidental, no puede escapársenos que existen otras practicas y realidad ajenas a nuestra lógica y con diferentes metodologías, ya que pertenecen a cosmovisiones distintas y responden a otros intereses y necesidades.
La Medicina Tradicional es una de esas «realidades diferentes«, y solo hasta fechas muy recientes se le ha empezado a conceder cierta importancia en el proceso salud-enfermedad.
El I y II TALLER DE MEDICINA TRADICIONAL Y MEDICINA INSTITUCIONAL
Fueron organizados por FUCOL y llevados a cabo en Colombia, el punto de mayor insistencia fue la necesidad de incidir en el eje de los programas oficiales de medicina facultativa y la ignorancia de los que diseñan dichos programas sobre el riquísimo y complejo acervo de conocimientos y practicas curativas de los indígenas, lo que origina un paternalismo entre los que pretenden curar a sociedades «incapaces» para ello, pretendiendo protegerlos y guiarlos diseñando planes que ignoran las condiciones especificas de cada grupo y parten del supuesto de que los indígenas están sumidos en la ignorancia y la irracionalidad y perecen pasivamente.
COSMOVISIÓN INDÍGENA
Si bien es cierto que el proceso de coloniaje y dominación que estos grupos han sufrido por varios siglos han impedido un mayor desarrollo de conocimientos, «racionales», y también han detenido el adelanto de sus propias nociones empíricas, los estudios antropológicos y botánicos nos permiten ver que los indígenas tienen sus propios sistemas interpretativos y una cosmovisión característica [holística] sobre el proceso salud-enfermedad y sobre el cuerpo humano y su manejo dentro de un contexto familiar, social y religioso, pues para ellos no existe una simple enfermedad, sino un enfermo inserto en un sistema cultural,psicológico, emocional y religioso, que ha caído en una desarmonía y el objetivo es volver a armonizarlo con el todo. Por supuesto estos conocimientos forman parte de modelos de comprensión y acción articulados y entendidos de manera distinta en cada grupo, según su cultura, ecología, cosmovisión, religión e ideología, y para ellos, el arte de curar se conforma de acuerdo a las relaciones sociales de cada grupo indígena.
Con frecuencia, debido a que el principio integrador es religioso, la curación forma parte del sistema filosófico y entra en el terreno de lo sagrado. En consecuencia, la curación se lleva a cabo tanto empleando practicas empíricas, como el manejo de la botánica [plantas medicinales], la cura por el agua, masajes, baños con elementos naturales [como vapor, plantas, miel, aguardiente, jugos de frutas, etc.], dietas y otros, así como a elementos mágicos o metafísicos [energía magnética, imposición de las manos, trance, hipnosis, rituales, etc.], aún escasamente comprendidos por la cultura occidental, pues no estamos familiarizados con su racionalidad y sus explicaciones causales, que tienen una concepción y un tratamiento de la enfermedad que no es individual, sino social y en la que se considera que aquella es resultado de un desajuste del individuo, de la familia o del grupo con sus propias pautas sociales. También se interpreta la enfermedad como efecto de la magia o de fuerzas metafísicas que se han provocado por un comportamiento inadecuado.
EL CHAMÁN O SHAMAN
Portada del Códice De la Cruz.Badiano
Para compararlas, debe tomarse en cuenta que la práctica indígena de la medicina es holística, en tanto que no trata al enfermo como un simple elemento aislado, y para sanarlo, además del uso de plantas medicinales, se convocan elementos sobrenaturales o «mágicos» [como rituales, música, sugestión, trance del chamán, etc.], ya que el paciente es considerado como parte integrante de un grupo social, al que el chamán debe reintegrar a su sociedad, involucrando para ello tanto al enfermo como a la familia, y aún su relación con el resto del grupo, reiterando así sus vínculos con éste. Los chamanes [llamaremos genéricamente así a todos los curanderos] y las curaciones a base de plantas medicinales y otros medios, no han sido suficientemente estudiados, pero su poder curativo no puede ser negado y las investigaciones al respecto deberán servir para tener un punto de referencia en cuanto a resultados de la Medicina Tradicional y las plantas medicinales, así como las otras técnicas, en contraposición con la Medicina Institucionalizada.
Para curar, puesto que no es especialista como los médicos occidentales, el chamán cura a todo el conjunto que esta desequilibrado, es decir, trata de equilibrar tanto el cuerpo como la psiquis, la familia y la sociedad.
Aunque sus vías no son científicas [en tanto que lógicas y racionales a la manera occidental] y por lo tanto no son totalmente comprendidas por nosotros, debemos tener en cuenta que sí existe un saber curativo; quizá limitado a los padecimientos que ellos ya controlaban y curaban antes de la conquista, pues las enfermedades de origen europeo llegaron cuando la cultura y los conocimientos ya estaban dislocados y sometidos, y esas patologías les eran desconocidas y por lo tanto escapaban a su control, haciéndolos así dependientes, para su curación, de la medicina de sus propios dominadores.
EXPANSIÓN COLONIAL DE ESPAÑA Y ENFERMEDAD
Los españoles, desde la Colonia, controlaron el proceso curativo, y la metrópoli monopolizó las investigaciones y el tratamiento de las enfermedades con miras a la expansión colonial; incluso usando explícitamente la enfermedad como medio de sometimiento o exterminio de poblaciones indígenas, como ha quedado asentado en algunos documentos coloniales (guerra bacteriológica).
CONTAGIO DE VIRUELA DE LOS ESPAÑOLES A LOS AZTECAS
CÓDICE DE LA CRUZ-BADIANO
CÓDICE DE LA CRUZ-BADIANO O CODEX BARBERINI
Por otro lado, Hernán Cortés en algunas de sus “Cartas de Relación” que enviaba al Rey de España, mencionaba cómo los chamanes y curanderos aztecas habían curado a los españoles de enfermedades que éstos no conocían y también durante la Colonia se registraron los conocimientos indígenas sobre herbolaria y Medicina tradicional y de ello existe un documento histórico valiosísimo: el CÓDICE DE LA CRUZ-BADIANO» en el cual se registran los medios curativos utilizados por los aztecas antes de la Conquista.
PÁGINA DEL CÓDICE DE LA CRUZ-BADIANO
Muchos de ellos eran también usados en Europa en esa época; pero algunos han ido siendo «descubiertos» por la medicina occidental, mucho tiempo después de que los aztecas los conocieran y utilizaran; por ejemplo, los tres principales síntomas de la angina de pecho, están descritos por Martin de la Cruz, 200 años antes de que el médico inglés William Haberdeen los describiera.
Página Ilustrada del Códice De la Cruz Badiano.
Este Códice es una de las fuentes mas importantes, desde el punto de vista medico, para conocer la herbolaria y la Medicina Tradicional que se practicaba en el México Prehispánico, pues esta ilustrado con figuras a colores de hierbas, flores y arboles pintados a la manera indígena y nos facilita un enorme caudal de datos acerca de las plantas medicinales y sus usos, así como también las aplicaciones de las drogas utilizadas terapéuticamente y de donde eran extraídas; pero no solo eso, sino que también tiene enseñanzas sobre ética y moral para los médicos, que son comparables a los criterios morales de Hipócrates.
Yerbas Medicinales utilizadas por los aztecas, ilustradas en el Códice de la Cruz-BadianoILUSTRACIÓN DEL CÓDICE DE LA CRUZ-BADIANO
También cabe hacer notar que incluye elementos que se consideran mágicos, poniendo de manifiesto que la mente manda sobre el cuerpo y que la sugestión y otros mecanismos sicológicos forman parte muy importante del proceso salud-enfermedad y son esenciales para la curación, desde el punto de vista del paciente.
No sabemos a ciencia cierta si el libro fue escrito para dar a conocer en España los conocimientos médicos de los aztecas; si fue así, no llevo a cabo su cometido, pues [quizá debido a que en España no existía la mayoría de las plantas medicinales que se utilizaban aquí, y aunque existieran, no había médicos que las supieran o quisieran utilizar, a pesar de las indicaciones contenidas en él] dicho libro, tal vez debido a su falta de empleo práctico, quedó olvidado en la biblioteca de El Escorial, de donde paso, probablemente en el siglo XVII, a posesión del Cardenal Francisco Barberini, cuando este fue Legado Apostólico en España [por lo cual también se le conoce como CODEX BARBERINI]; después, el cardenal fue encargado de la Biblioteca del Vaticano y donó el Códice a ésta, donde permaneció ignorado hasta 1929, cuando fue encontrado fortuitamente por dos investigadores de Estados Unidos y finalmente, en mayo de 1990 fue obsequiado por el Papa Juan Pablo II, al Presidente de México, Lic. Carlos Salinas de Gortari.
Página del Códice De la Cruz-Badiano
Tanto Martin de la Cruz, como Juan Badiano, fueron alumnos y profesores en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco y se piensa que el códice fue escrito principalmente para enviarlo como obsequia a Su Majestad, Carlos V, para mostrarle algunas de las riquezas encontradas en los territorios conquistados para él por Hernán Cortés, esperando que al ver el libro, entre otras cosas, renovara el subsidio al Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco; lo cual fue logrado un poco después.Este pequeño libro manuscrito, impreso en papel italiano, mide unos 15 por 20 cm., está empastado en terciopelo color guinda, y contiene 140 paginas primorosamente policromadas y dibujadas a mano por el indígena Martin de la Cruz, profesor de practicas medicinales nahuas, quien lo escribió en este idioma en forma de códice; fue traducido al latín por Juan Badiano, otro indígena «lector de latín«, discípulo de Fray Bernardino de Sahagún.
Nopal, planta utilizada por la medicina tradicional azteca, registrado en el Códice De la Cruz-Badiano.
Este Códice ha sido reproducido en otros países [Hay una copia en el castillo de Windsor, Inglaterra] y fue publicado en Estados Unidos [en Baltimore], por The Maya Society Publication, No. 22, bajo el titulo de: «THE DE LA CRUZ-BADIANO AZTEC HERBAL OF 1552«; y después en México por Editorial Vargas Rea y El Diario Español, en 1952, bajo el titulo de: “Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis. El Manuscrito Pictórico Mexicano-Latino de Martin de la Cruz y Juan Badiano, de 1552″.
Ojalá que los médicos mexicanos, ya que el original de este Códice está en nuestro país desde hace casi dos décadas, sientan interés en conocer nuestra Medicina Tradicional y la estudien con mente científica, pero también abierta a nuevos conocimientos, aunque estos daten de hace mas de cuatro siglos.
LAS COMUNIDADES INDÍGENAS Y LA SALUD
Ritual Curativo de Indígenas de Los Andes
Regresando a la situación de carencia de salud que priva hoy día en las comunidades indígenas, y que es producto del proceso de destrucción sociocultural y ecológica, y no debida a una falta de conocimiento o de incapacidad histórica en lo que a la salud se refiere, debemos aceptar que dichas comunidades en su largo proceso de adaptación a su ambiente natural, generaron sistemas de conocimiento de su propio entorno, dando énfasis a la prevención de la enfermedad y tratando esta, cuando se presentaba, como un hecho social.
Los programas institucionales de la medicina occidental, con frecuencia se elaboran en los centros urbanos a partir de un casi desconocimiento del medio para el cual se proponen, además de que menosprecian o ignoran los conocimientos indígenas y se parte del supuesto de que estos son ignorantes y de que se les tiene que guiar y proteger, pero los resultados son muy otros, ya que una vez que pasa la campaña [a veces originada en intereses puramente políticos], la salud muchas veces resulta empobrecida debido al uso indiscriminado de fármacos o medicinas de patente.
LA MEDICINA OCCIDENTAL INSTITUCIONALIZADA
La medicina institucional esta inmersa en la ideología y los mecanismos de poder occidentales, y debido a ello tiene el monopolio de la salud, ya que incluso, en algunos casos, llega a la penalización de otras prácticas, como la homeopatía, la acupuntura, etc.
¿Cuáles son las causas de ese etnocentrismo occidental?
¿Y por que no ha validado el estudio de la medicina tradicional, incorporando a su acervo tan solo una ínfima parte de ese conocimiento ancestral?
Si la razón fundamental de la medicina es la curación de las personas enfermas
¿Por que no se aceptan prácticas que están encaminadas a ello?
¿Cuáles son las causas de la no aceptación de prácticas curativas diferentes [la etnomedicina y otras] a las de la Medicina Occidental Institucionalizada?
Todas estas son preguntas que deberíamos poder contestar.
Sin menospreciar la medicina institucional, podemos replantear algunos puntos en cuanto a su práctica, pensando en la aplicación de los recursos existentes en beneficio de las mayorías, puesto que dichos recursos son más accesibles y eliminan -o disminuyen- la iatrogenia[i].
[i] Daño causado por un procedimiento médico o por un médico a su paciente, ya sea por negligencia, ignorancia o mala fe. También daño colateral causado por los medicamentos de patente, que “curan” los síntomas de una enfermedad sin eliminar la causa y además ocasionan otra(s) enfermedad(es).
ALGUNAS DEFINICIONES DE LA MEDICINA TRADICIONAL.
«Las medicinas tradicionales son sistemas terapéuticos validos, pero perfectibles, y que han sido el resultado de experiencias humanas de los pueblos, más al alcance de la gente y menos burocratizados. En estos y otros aspectos, la medicina moderna tiene un libro de cabecera en los capítulos de la medicina tradicional. No debe avergonzarnos el tomar del pueblo todo aquello que puede ser útil para el arte de curar»: Hipócrates[1].
«La medicina tradicional es un conjunto de conocimientos y prácticas generadas en el seno de la población, transmitidos generacionalmente y que, basada en un saber empírico, ofrece e intenta ofrecer soluciones a las diversas manifestaciones de la enfermedad, buscando propiciar la salud entre la comunidad. Este acervo de conocimientos y prácticas Terapéuticas forma parte de la cultura popular y por lo tanto esta sujeto a los cambios y desarrollo de la misma. La cultura popular, y con Ella su medicina – el arte o la forma de curar- han perdido y heredado, encontrado e incorporado conocimientos diversos a lo largo del tiempo, pero siempre permanece[2]»
«Estudiar históricamente una medicina tradicional implica serios problemas. Cada grupo humano en el que exista un individuo que conozca el manejo de ciertos problemas de salud y los transmita a descendientes o discípulos, da lugar a una medicina tradicional que puede enriquecerse a medida que entra en contacto con las practicadas por otras comunidades o, inclusive, adopta elementos curativos procedentes de sistemas médicos de carácter académico[3]»
«[…] La totalidad del conocimiento y de las prácticas, explicables o no, usadas para diagnosticar, prevenir o eliminar un desequilibrio físico, mental o social, y que se refieren exclusivamente a experiencias del pasado y a la observación transmitida de generación en generación verbalmente o por escrito[4]»
CONCLUSIONES:
De las definiciones anteriores, podemos sacar en conclusión que:
La medicina tradicional es un conglomerado de conocimientos pragmáticos ancestrales aplicados por medio de instrumentos y medios atávicos, transmitidos a través de tradiciones orales o escritas y cuyo objetivo es la conservación y/o recuperación de la salud del individuo considerado como parte integrante del todo que es la comunidad; aunque no se puede decir que la medicina tradicional sólo es experiencia del pasado transmitida de generación en generación, ni que sólo pertenece a culturas no occidentales, pues también ocurre que de pronto, en cualquier tipo de sociedad y en cualquier estrato socioeconómico puede surgir un individuo con capacidad de curar, sin que nadie le haya transmitido conocimiento alguno aunque la medicina, o arte de curar, es una sola, cada cultura ha desarrollado sus propios procedimientos y prácticas terapéuticas, explicables o no, para la ciencia que maneja la cultura ahora en el poder.
Por lo anteriormente expuesto, se puede afirmar, sin temor a equivocarse, que cuando la Medicina Institucional acepte como válido el acervo de conocimientos de la Medicina Tradicional, se verá realmente enriquecida y su objetivo de restablecer, conservar y mejorar la salud será más fácilmente alcanzado, para mayor bienestar de la sociedad.
[1] ANZURES y Bolaños, Ma. del Carmen, «Medicinas Tradicionales yAntropología», en : Anales de Antropología, México, Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM, Vol. XV, 1978, p. 161.
[2] LOZOYA, Xavier, «Editorial: A manera de Introducción», en RMT, México, IMEPLAN, Vol II, No. 5, 1978, pp. 3-4.
[3] VIEZCA Treviño, Carlos, «El Papel de la Historia y la Antropología en el Estudio de las Medicinas Tradicionales Mexicanas», en RMT, México, IMEPLAN, Vol. II, No. 5, 1978.
[4] SOFOWORA, Abayoni, «Evolución de la Medicina Tradicional en la Sociedad Contemporánea con Particular Referencia a Nigeria» en RMT, México, IMEPLAN, año 1, No. 1, 1977, p 35.
POR: SILVIA EUGENIA RUIZ BACHILLER, ver condiciones de (c) al final
Hola, bienvenid@ al blog de Regresiones a Vidas Pasadas, espero encuentres interesante lo que tengo para compartir contigo. Para empezar debo aclarar algunos términos y conceptos para hacer mis escritos más claros.
DE DÓNDE VIENEN NUESTRAS ALMAS
Los espíritus (la llama Divina) de todos los habitantes de la Tierra han hecho un largo viaje antes de llegar a este planeta, poco a poco les iré revelando algunos pormenores, por ahora sólo baste decir que venimos en grupos desde planetas de diferentes sistemas estelares de ésta y de otras galaxias.
El grupo a que pertenezco vino del sistema de Sirio. Esta historia empieza cuando los habitantes de un planeta del sistema de Sirio iban a abandonarlo, pues su mundo (un planeta que orbitaba alrededor de Sirio B) iba a pasar, junto con su estrella a una frecuencia más alta, hablando espiritualmente, dado que Sirio B iba a transformarse de estrella normal a gigante roja, antes de convertirse en enana blanca, si hablamos astronómicamente.
SIRIO A Y SIRIO B NASA ESA H Bond (STScl) and M. Barstow
Al parecer, por algún proceso espiritual o energético más allá de nuestro entendimiento actual (al menos del mío), los espíritus que debían llegar juntos a sus nuevos planetas (no sólo a la Tierra), ya estaban juntos como parejas o familias y aunque todos los habitantes estaban evacuando el planeta al mismo tiempo, llegarían en grupos familiares a diferentes espacios y tiempos, dependiendo de su avance espiritual en conjunto y de sus karmas.
Las astronaves estaban preparadas y cada grupo estaba abordando la nave en que viajaría a su destino.
Fue entonces cuando empezó esta odisea.
Esta información que aquí voy a compartir contigo, está basada en mis Regresiones a Vidas Pasadas (RVP), podría haberlo escrito a modo de novela continua[1], pero entonces sería sólo eso: una novela y esto es mucho más que una novela.
SEPARACIÓN DE DOS ALMAS GEMELAS
Más que una historia, es el relato cronológico de dos espíritus que debieron llegar juntos a este planeta, pero que tuvieron un incidente por el que sufrieron una dolorosa separación, causada por otro ser que sólo pensó en sí mismo y en su pecado llevó la penitencia, ya que quedó separado del ser con el que quería viajar, precisamente por querer estar con él, dando por resultado que ambas parejas quedaron separadas y cada uno de sus integrantes llegó a diferentes épocas y lugares teniendo desde entonces que buscarse uno al otro, como en el mito de los Andróginos, descrito por Platón en “El Banquete”, la diferencia entre esas dos parejas es que sólo una de ellas estaba conformada por almas gemelas, la otra no (todas ellas son almas compañeras, o como dicen en inglés «soul mates», que no es lo mismo que el concepto de «almas gemelas» en español).
En nuestro caso, sucedió que una de las partes, la masculina en ese momento[2], llamada Tylor, se sintió abandonado y en cada encarnación en que se han encontrado en la Tierra, ha hecho sufrir a la parte que supuestamente fue culpable del alejamiento (Andra), que en esa encarnación era femenina.
PAGO/COBRO DE KARMAS
En algunas encarnaciones Andra, esa mitad fortuitamente causante, cuando ya ha sufrido demasiados agravios por parte de Tylor, que aún necesita vengarse por sus sufrimientos de siglos y siglos, también se desquita y se cobra las ofensas y los ultrajes, lo que aumenta las represalias por parte de Tylor y así han vivido encuentros y desencuentros desde la primera vez que se reunieron hasta la fecha.
Esto no es raro, ya que todos los espíritus encarnados en la Tierra tienden a cobrarse de más los daños que otros espíritus les han causado ya sea en las encarnaciones actuales o en vidas pasadas y que deben compensar para quedar en “ceros”. Esto es a lo que se le llama pago de karmas,[3] que los humanos casi siempre acostumbramos cobrarnos de más originando que la contraparte entonces tenga “créditos” que cobrar, pero también se excede y es cuento de nunca acabar.
En cuanto a las venganzas y revanchas de la historia que nos ocupa, debo aclarar que todas éstas son inconscientes y han ocurrido (como sucede en la reencarnación), siendo padre-hija, hermana-hermano, esposa-esposo, amigos, rivales en amor, conquistador-conquistado, enemigos políticos, etc.). En la encarnación presente, aún ya estando conscientes de la mayor parte de nuestras andanzas, como somos humanos y seguimos cometiendo errores, tuvimos que separarnos de nuevo, pues debíamos seguir aprendiendo por separado.
REGRESIÓN A UNA VIDA DE HOMBRES PRIMITIVOS
homo sapiens
Regresando a la historia, Andra llegó a una zona de la Alemania actual en los tiempos en que los hombres de Cromañón estaban compitiendo con los deNeandertal por los recursos para sobrevivir, pero ese tiempo y lugar no era el que le correspondía a Andra, pues ella tenía el suficiente avance espiritual y de sabiduría para llegar a la época de esplendor de los mayas, a donde llegó Tylor solo y sintiéndose siempre fuera de lugar, igual que Andra entre los hombres de Cromagnon, esta sensación de «no pertenencia» trascendió a través de todas sus siguientes encarnaciónes.
Palenque Mexico foto tato grasso
Esta encarnación de Andra es muy interesante y tengo bastantes datos para publicarla como E-book, por eso aquí sólo doy algunos detalles.
KARMA Y PERDÓN
La razón primordial de escribir esta información es que los lectores también se hagan conscientes de la Ley del Karma, que se esclarezca para ellos la razón de sufrimientos y reveses aparentemente sin sentido, que estén conscientes de que todo por lo que están pasando tuvo su origen en acciones u omisiones que ellos mismos llevaron a cabo y también, más que nada, que sepan que todo se arregla con el perdón y puedan vivir tranquilos. Yo sé que no es fácil (a nosotros nos está costando un esfuerzo inenarrable), pero es la solución. En otro blog trataré sobre el perdón y cómo puede ayudarnos a reducir el sufrimiento.
Por todo lo anterior, en lugar de una historia narrada siempre en el mismo estilo, casi todas mis RVP la he plasmado como se dieron, ligeramente editadas, otras tienen un poco más de edición debido a que se dieron en distintos momentos y de diferentes formas y lo hago para mejor entendimiento del lector, pero todas las he escrito conservando sus características y datos principales.
Para mayor claridad debo explicar que las RVP se dan de diferentes maneras:
espontáneas
inducidas.
REGRESIONES A VIDAS PASADAS ESPONTÁNEAS.
Las espontáneas (en mi caso) a veces se presentan estando a solas, entonces, cuando terminan las escribo recordando tal vez un 90% de los datos (esas son las más cortas, menos ricas en detalles, pero también importantes).
En otras ocasiones se daban estando acompañada por Tylor (sí, nos encontramos en esta encarnación y luego nos volvimos a alejar) y se las iba describiendo conforme iba viendo lo que ocurría y contestando a sus preguntas; previniendo esos imprevistos, a veces él tenía un cuaderno a la mano y anotaba palabra por palabra, cuando no era posible escribirlas en el momento, las escribía yo (en la computadora o en un cuaderno) en cuanto tenía la oportunidad y entre los dos recordábamos hechos y cronología. Las ocurridas en meditación, pueden durar una hora o más y algunas también han sido anotadas al terminar; otras, al no haberse registrado, ya se perdieron.
(NOTA: Aunque esta última forma parte de mi novela «Tu y Yo Siempre», está basada en una regresión espontánea que tuve cuando estaba escribiendo ese capítulo de la novela, algunas de las otras también fueron espontáneas y las escribí exactamente como las iba viendo y narrando, pero también hubo regresiones que pedí tener, como la de Yucatán, la otra regresión a la vida de Rasputín y la de José José)
Las RVP ocurridas durante sesiones de aplicación de energía al tercer ojo, sólo duraban 10 minutos (en nuestra dimensión) y yo anotaba todo inmediatamente después de terminada la sesión. Éstas las clasifico como espontáneas porque la aplicación de energía no tenia como objetivo tener una regresión, por otra parte, a veces yo deseaba tener una mientras me daban energía, pero no ocurría nada. Cuando sí tenía alguna regresión ésta era corta y la información no era demasiado extensa, aunque a veces yo misma me preguntaba el lugar, la época, mi nombre de aquél entonces, etc. y generalmente sí me llegaba la respuesta. Otra característica de estas regresiones es que algunas eran simbólicas, lo mismo que las Aportaciones Sapienciales, pero ya trataremos eso más adelante; lo único que no me gustaba de estas regresiones, es que pasando 10 minutos me regresaban, porque no se permitía dar energía en ese punto por más tiempo, así que muchas veces quedaban incompletas y yo frustrada.
APORTACIONES SAPIENCIALES
GALAXIAS
De algunas RVP espontáneas muy importantes (aunque no clasificadas como RVP, sino como aportaciones sapienciales)[4], sólo tengo jirones de recuerdos, porque las he tenido durante viajes por carretera: en una, en 1991, que fue inefable, extraterrestres me llevaron a una nave espacial en la que inspeccionaban galaxias para ver su estado de evolución y, en caso de algún contratiempo, lo reportaban al mando superior para solucionarlo.
Vi galaxias de diferentes formas y colores e ignoro cuanto tiempo de allá pasé visitándolas, pero aquí fueron menos de dos horas, en las que le describí a Tylor todo lo que veía, pero él no tenía en donde escribirlo. Al día siguiente, todo lo que recordamos lo capturé en la computadora pero como apenas estaba aprendiendo a usarla (empecé a usar computadora a finales de 1990), hice algo mal porque que se guardó en otro lenguaje o formato y nunca pude volverlo a leer, después le di el disquete a una amiga para que su hermano lo arreglara y se les perdió; tal vez todavía no es tiempo de que otras personas sepan eso, pero lo visto nadie me lo quita.
A los escépticos que me dijeron que lo había soñado sólo les preguntaba ¿Tú describes con todo lujo de detalles lo que ves en tus sueños mientras los estás teniendo y contestas coherentemente a las preguntas que te hacen al respecto?
ORIGEN DE ALGUNOS ANIMALES
En otra ocasión, Tylor y yo regresábamos de un viaje (creo que fue en noviembre de 1991) y nos detuvimos a cenar en Atlixco, Pue., cerca de donde se estaban reportando muchos avistamientos de OVNIS (Metepec) y los dos teníamos muchas ganas de ir a verlos y, tal vez, recabar alguna información importante, así que entré a nivel alfa[5] y preguntamos si nos era permitido ir a verlos.
La respuesta fue que no, porque esos visitantes eran de un origen distinto al nuestro y no teníamos ninguna relación con ellos. A las preguntas de Tylor, respondieron explicándonos que los seres que habitamos la Tierra. provenimos de diferentes planetas, de distintos sistemas estelares y nos dieron una relación de los lugares de los cuales provinieron algunos animales, unos fueron implantados aquí en estado primigenio, para su evolución y otros llegaron en estado más evolucionado, de acuerdo a su hábitat originario, como por ejemplo, la jirafa, la tortuga y otros que, por el momento, no recuerdo.
Esta Aportación Sapiencial tampoco pudo ser registrada en el momento, por carecer de cuaderno o papel en dónde hacerlo y (mea culpa) no la escribí al llegar, ni en los días siguientes, hasta que casi se me borraron los datos de la memoria, por eso no tengo suficiente información como para publicar esa sesión y aquí sólo la comento.
REGRESIONES A VIDAS PASADAS INDUCIDAS.
Sobre las RVP inducidas, hay mucha bibliografía desde diferentes perspectivas:
científica (hipnosis)
parasicológica
mística.
Yo mencionaré sólo las que he experimentado.
HIPNOSIS
Las RVP pueden ser provocadas por hipnosis[SB1]. Las que se han dado en esas circunstancias, están en forma de preguntas cortas y respuestas cortas, largas o muy extensas; así las he conservado, aunque las he fragmentado, porque en cada sesión se tocan varias vidas y algunas veces, también intervidas[6].
Tuve Regresiones a Vidas Pasadas bajo hipnosis dirigidas por un experimentado sicólogo y parasicólogo[7] (sólo daré sus iniciales: Dr. J.L.G).
La primera, como fue durante un curso y Tylor había ido conmigo, él la escribió y al llegar a mi casa, de inmediato la pasé a la computadora.
De la segunda, en una consulta privada, tuve que escribir después lo que recordé, porque lo único que se grabó fueron mis gritos, aunque probamos la grabadora antes y lo que hablamos al terminar sí quedó grabado
En esa encarnación fui un monje hindú, sanador por nacimiento, pero también heredero del trono. Cuando mi padre murió tuve que abandonar la sanación y gobernar; precisamente en esa época los ingleses invadieron mi pueblo, en la India, en busca de hematita[8].
Ellos querían la posesión del mineral, que mi gente se rindiera y que trabajara para ellos a nivel de esclavos, como me negué, pero sin llevar a mi pueblo a la guerra, fui torturado por los ingleses que me sacaron todos los dientes y muelas, por supuesto sin anestesia y luego me hornearon vivo dentro de una caseta.
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En la siguiente encarnación renací como Rasputín (de esa vida tengo mucha información, entre la que se cuenta la que di en estado de hipnosis, en la primera Regresión que tuve bajo la guía del Dr. JLG, parte de la cual comparto contigo en la introducción a mi novela “Tú y Yo… Siempre” y en uno de sus capítulos, ahí la pongo en forma novelada, por supuesto; no te la pierdas.
Asimismo, las RVP pueden ser inducidas en nivel alfa o en meditación.
Mis RVP originadas en nivel alfa, generalmente eran guiadas por Tylor (y después por una amiga, Lesvia Salinas, y anotadas con puntos y comas. Esas son muy extensas y ricas en datos; así estarán presentadas aquí (aunque algunas están resumidas) y son la mayoría, algunas fueron espontáneas y otras inducidas.
Mi primera regresión en nivel alfa fue a la vida de Rasputín, puedes verla en:
Durante sesiones de Pranayama (ejercicios de respiración en la que se hiperventila, con miras a contactarnos con nuestro yo superior y limpiar nuestra alma) he tenido Regresiones a Vidas Pasadas, no todos las tienen, de hecho, casi nadie ve durante ellas, ni recuerdan lo que sucedió durante el ejercicio, pero al terminarlo se sienten limpios y renovados.
En estas regresiones se reviven todas las vivencias y puede causar un enorme sufrimiento o una gran felicidad. Sólo he escrito una (la separación de Tylor y Andra en el viaje desde el planeta de Sirio B hacia la Tierra) inmediatamente después de terminada y de otras dos sólo recuerdo el meollo, que fue la crucifixión de Jesucristo y es lo que más me ha hecho sufrir en esta vida (supongo que desde esa época se ha permeado a todas las demás encarnaciones) y no es un tema que quiera recordar, por lo tanto no lo pude ni escribir.
REGRESIÓN A UNA VIDA PASADA EN LA INDIA
Dicho lo anterior, solo queda empezar con una Regresión a Vida Pasada que a mí me gusta mucho, porque en ella fui una princesa hindú y debo aclarar que no siempre he sido alguien importante, muchas más veces no lo he sido, ya que me he visto como esclava/o, niño paralítico y ciego, prostituta, soldado, mendiga, aldeano/a, etc.
Para leer la regresión de Mirana, Princesa Hindú, tendrás que ir a la continuación de este post:
En los siguientes enlaces, podrás ver más datos sobre las regresiones a vidas pasadas y también una serie de mis regresiones a vidas y a muertes pasadas, así como eventos paranormales que me has ocurrido:
Debido a que realmente me es imposible poner este post al día, dado que publico por lo menos una vez a la semana y, créeme, me lleva mucho tiempo, así que para ver todo lo que he publicado sobre el tema, visita ese enlace de arriba y espero disfrutes lo que leas.
[1] Algunas vidas pasadas, de las que tengo mucha información, las daré a conocer en forma de novela y aquí sólo presentaré lo más importante de ellas, tal y como se dieron.
[2] Todos reencarnamos en diferentes formas, a veces somos hombres, otras, mujeres, en una vidas somos ricos, en otras pobres, inteligentes o tontos, felices infelices, amos o esclavos, buenos o malos, más bien una mezcla de todo lo anterior, dependiendo de lo que debamos aprender y de nuestros karmas, que debemos pagar. Al momento de la evacuación planetaria, Tylor era masculino y Andra (yo), femenina. Tylor y Andra son nuestros nombres cósmicos, los nombres de nuestros espíritus que nunca cambian, los otros, obviamente cambian en cada reencarnación
[3] La Ley del Karma es la Ley de la Causa y Efecto: “A toda acción corresponde una reacción de la misma intensidad, pero en sentido contrario” (3ª Ley de Newton), o más entendible “ojo por ojo y diente por diente”
[4] Cuando seres superiores (mis Guías o Maestros) me revelan datos importantes de los que podemos aprender todos los seres humanos.
[5] Nivel alfa: nivel de la mente de concentración relajada y visualización mental vívida como medio para alcanzar niveles más profundos, conservando el estado de alerta, una vez alcanzado este nivel, el cerebro llega a funcionar de forma más eficaz. Cuando estoy en este nivel de mi mente es cuando tengo visualizaciones sobre algunas vidas pasadas: Regresiones a Vidas Pasadas y también me puedo comunicar con mis Guías Espirituales y Maestros.
[6] Lapsos entre una y otra encarnación, en los cuales nuestra alma está en otra dimensión más elevada, para la que diversas religiones y culturas tienen diferentes nombres: en Egipto antiguo se llamaba Duat o Dat; en Tibet, Bardo; en el hinduismo, Devachan; los aztecas lo llamaban Mictlan; los mayas, Xibalbá, los griegos, Hades, los cristianos Cielo, Purgatorio, Limbo e Infierno, etc.
[7] Aclaración: ninguna relación con el Dr. Javier Ruiz, el personaje de mi novela “Tú y Yo… Siempre”, puesto que a esta persona real la conocí dos años después de haber registrado mi novela, tampoco hay relación entre Tylor y Edgar, el protagonista de la misma novela, aunque en algunos detalles, la ficción imitóantes, a la realidad, casi como premonición.
[8] Hematita: mineral color rojo oscuro, compuesto de óxido férrico y que es abundante en la India.
serunserdeluz 
